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不久前，某高校的學(xué)生在入校時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)大變化，不僅校門(mén)和圖書(shū)館等安地方裝了新的人臉識(shí)別門(mén)禁系統(tǒng)，在上課的教室內(nèi)學(xué)校也安裝上了人臉識(shí)別系統(tǒng)，據(jù)了解，此舉是為了方便學(xué)?？记?，事情遠(yuǎn)不止如此，據(jù)悉，上課期間大學(xué)生發(fā)呆點(diǎn)玩手機(jī)等行為都可以被感知到。

11月初，浙江省某小學(xué)使用“智能頭環(huán)”一事曝光，號(hào)稱(chēng)能夠?qū)崟r(shí)傳輸學(xué)生注意力情況給老師和家長(zhǎng)的頭環(huán)引發(fā)輿論熱議。一時(shí)間，AI進(jìn)校園究竟是“校園信息化還是校園監(jiān)獄化”、“數(shù)據(jù)收集是否侵犯學(xué)生隱私”、“人工智能時(shí)代科技如何向善”等話(huà)題討論不斷。

11月16日，2019博鰲教育論壇中，2019博鰲教育論壇主席、國(guó)家教育咨詢(xún)委員會(huì)委員、21世紀(jì)教育研究院院長(zhǎng)、中國(guó)教育三十人論壇成員楊東平老師演講題為《面向未來(lái)的學(xué)習(xí)》的報(bào)告時(shí)說(shuō)，在機(jī)器和人的這場(chǎng)前所未有的對(duì)決當(dāng)中，可能我們還是要主張人的尺度、人的立場(chǎng)、人的價(jià)值、人的溫度。

他認(rèn)為，人臉識(shí)別和大數(shù)據(jù)系統(tǒng)，已經(jīng)用于監(jiān)控每一個(gè)學(xué)生的實(shí)時(shí)表現(xiàn)，形成數(shù)據(jù)，來(lái)評(píng)價(jià)老師。大數(shù)據(jù)和人臉識(shí)別技術(shù)到底怎么來(lái)使用？不是用21世紀(jì)的技術(shù)去強(qiáng)化19世紀(jì)的教學(xué)。

當(dāng)前很多教育技術(shù)究竟是在顛覆應(yīng)試教育？還是在提供更加精致的技術(shù)強(qiáng)化應(yīng)試教育，用大數(shù)據(jù)全方位地捆綁教師和學(xué)生？上世紀(jì)50年代，維納就寫(xiě)了一本書(shū)《人有人的用處》，他意識(shí)到人和機(jī)器的競(jìng)爭(zhēng)就要出現(xiàn)了。蘋(píng)果CEO庫(kù)克說(shuō)：我不擔(dān)心機(jī)器會(huì)像人一樣思考，我擔(dān)心的是人會(huì)像機(jī)器一樣思考。日本教育家佐藤學(xué)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的表述最為清晰。他說(shuō)：我們探求的不是會(huì)使用計(jì)算機(jī)的教育，而是不被計(jì)算機(jī)所“使用”的教育；我們的目標(biāo)要指向不被科技神話(huà)所支配的學(xué)校和社會(huì)，用新的技術(shù)去構(gòu)建新的學(xué)習(xí)方式、新的社會(huì)關(guān)系。也就是說(shuō)，我們的結(jié)論是——用人類(lèi)智能駕馭人工智能，這也是今年5月在北京召開(kāi)的世界人工智能大會(huì)通過(guò)的《北京共識(shí)》里的一個(gè)觀點(diǎn)，人工智能的發(fā)展不能與人類(lèi)的價(jià)值觀相悖，要促進(jìn)公平和包容等等，技術(shù)要服務(wù)于人的價(jià)值。

人工智能技術(shù)要服務(wù)于人的價(jià)值，但企業(yè)的存在以盈利為目的，如何讓企業(yè)自發(fā)承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，做到科技向善？北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院教授陳春花指出，在這個(gè)萬(wàn)物互聯(lián)的時(shí)代，已經(jīng)不是一個(gè)“在商言商”的時(shí)代，企業(yè)已經(jīng)成為社會(huì)中一個(gè)具有關(guān)鍵性影響的單元。企業(yè)不能只討論商業(yè)邏輯，而要正視自己對(duì)國(guó)家、社會(huì)、行業(yè)等各方的影響和責(zé)任。只有回到這個(gè)邏輯，企業(yè)才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，才能創(chuàng)造更大的價(jià)值。

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